【正見網2024年01月01日】 「君子愛財，取之有道」，是句古話，是古人站在傳統文化的基點上總結出來的。 我一直把其中的「道」理解為賺錢的方法或手段，比如公平買賣、童叟不欺、不缺斤短兩、誠實守信等。 當我對傳統文化有一定認識時，發現這樣的認識僅僅是表面，能稱其為「道」有其深層涵義。 筆者舉兩個傳統文化故事來印證。 明代學者馮夢龍在其著作「三言」中講了這麼一個故事。 有一個讀書人在京城的吏部等待選授官職，沒事出去遊玩，碰到一個算命的告訴他：吏部會安排他去某縣任職，到了那兒，誰送你東西儘管放心收下。 他也是半信半疑。 結果，吏部出了結果，安排他到某縣任職。 他到了那兒，誰找他辦事，送錢物等他都照收，民眾都說他好，上司對他也很滿意。 任期滿了之後，上司給了他優等的評價。
環保局五科科長崔浩志解釋，安全帽、雨傘都是由可回收、不可回收的項目組成，以往宣導時，多請民眾將安全帽分成塑膠殼、塑膠鏡片、內襯布及保麗龍，其中的塑膠殼、鏡片、保麗龍回收，但布不是回收項目，只能當垃圾處理；他也說，雨傘傘骨多為金屬材質，也可回收，但傘布不能回收，因此雨傘回收前須剪下傘布，傘布當成垃圾處理，傘骨可交給清潔隊員回收。 因為部分資源回收商具有「十字狀設備」，可將安全帽直接切成四份，藉此分離保麗龍與塑膠外殼，方便回收再利用，因此可直接將整頂安全帽交給清潔隊回收，不必再自行分類。 至於雨傘，仍須先剪掉傘布再回收傘骨； 傘布雖不能回收，但防水效果好，加上現在的傘布花色都很漂亮，可再利用做成防水環保袋，也有人當成戶外坐墊，未必只能當成垃圾丟。
竹節草水草，浮萍水草在同一個魚缸里都養不好，原因究竟是什麼？ 2023年12月24日 02:11 今天我和大家聊魚友的問題，和魚友交流的時候，魚友養的竹節草，還有浮萍在同一個魚缸里都出問題，都養不好，浮萍死亡，竹節草不長發黑，不缺最光，不缺肥力，那究竟的問題在那裡呢。 第一，魚友的魚缸是在陽台上面的，可以說是用得最好的光，陽光，所以我們說光是沒有問題的，竹節草，浮萍對光的要求不高，所以這個光肯定不是養不好的原因，這些陽光足以讓竹節草和浮萍生長，完全沒有問題的。
年風水展開鑼以來人潮湧湧，人人都希望得到九運新氣運的加持，特別是來自內地的讀者闊別三年，今年來到香港金朝陽中心滿載而歸，逢龍必興，龍年的確有這氣氛! ... 是財利，壬水是桃花，所以未來20年每個人都是受壬水影響，桃花二十年，也是經濟掛帥之 ...
禮成收拾供品：祭拜的雞蛋將蛋殼打碎、剝掉並撒在祖先墳墓上，象徵「脫殼新生」、脫胎換骨。 另外離開始可留下一些紅龜粿、草仔粿給管理墓園的人或當地小朋友吃，也有「祖德流芳」之意。 靈骨塔祭拜：隨著環保意識抬頭，民眾逐漸選擇火葬（進塔）、花葬、海葬等方式，從精神和意義上來說，與傳統清明節拜拜掃墓的方式不同，因為沒有雜草叢生的疑慮，所以祭祀的流程相對簡單。 進塔者，若信奉傳統宗教者，壽金要準備兩份，一份是拜地藏王菩薩，一份拜土地公，另外也要準備銀紙祭拜祖先。 拜拜順序如下： 擺上供品：在擺放供品之前，先到祖先的塔位打個招呼，再將供品放在靈骨塔共用桌上。 拜地藏王與土地公：焚香（三柱香）向納骨塔的守護神地藏王菩薩或土地公祭拜，表達感謝神明守護祖先、指引先人修行之意。
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なぜ結晶が出来るのかもわかりやすく解説! 2023.07.28 #親子で楽しむ #教育 #自由研究 皆さんは塩で結晶を作れること、知っていますか？ 実は塩の結晶は簡単に作れます。 ここではとても簡単な塩の結晶の作り方、そしてなぜ結晶が出来るかを解説します。 CONTENTS 材料 塩の結晶の作り方 実験のポイント どうして塩の結晶が出来るのか まとめ 材料 ・塩 160g ・お湯（90℃くらい）400mL ・モール ・割箸 ・糸 ・ビーカー ・タオル
約公元前約4,000年前：屬於 南島語系 的 台灣原住民 開始在台灣活動。 [1] 約公元元年： 金屬器時代 代表文化── 十三行文化 、 蔦松文化 、 靜浦文化 。 1171年：泉州知府 汪大猷 派兵屯駐 澎湖 。 1225年： 趙汝適 著《 諸蕃志 》提及琉球、 毗舍耶 。 1281年：11月 元朝 於 澎湖 設 巡檢司 ，隸屬福建行省 同安 。 1387年： 明朝 因東南沿海長年海盜 倭寇 為患，追勦無功， 澎湖 反成盜寇巢穴，遂依部將 湯和 所請，行徙民墟地政策，廢巡檢司，將原有居民遷至泉、漳二州安置。 1540年代： 巴布拉族 與 巴布薩族 、 巴則海族 、 洪雅族 、 道卡斯族 於 中台灣 已有跨族群準王國的 大肚王國 。 [註 1]
《墓碑——1958-1962年中國大饑荒紀實》，由新華社退休高級記者楊繼繩著。2008年《墓碑》在香港出版，持續熱銷。此後多次再版，並被翻譯成英、法 ...
君子愛財 - 兩個水 -
